在中陰裡，無人可以做出傷害，
任何恐怖的境相，既是自心所顯，
為什麼要懼怕自己的心呢？
〈中陰祈願文〉全篇只有三十一偈，是擷取自貢嘎般究祖師的著作，言簡意賅，既有述說種種中陰虛幻祕境的際遇，亦有指示該當如何祈求的口訣，更有安然通過中陰幻境而解脫成佛的引導。每當有人離世時，〈中陰祈願文〉是必誦之文，可見其重要性。
多數的中陰講解，似乎著重在介紹中陰，類似觀光指南般地告知各處的景色。但是，中陰既是涅槃或輪迴的關鍵，解說應該不是僅止於介紹風光，而是應確知如何安然度過。但要自在安然度過，必由明瞭中陰的根源而起，而不是只有牢記中陰境相。
一般人對於中陰的認知，大多是在死後的狀態。然而，以中陰法教而言，眾生直至成佛之前，都屬於中陰階段。且以生龍活虎、活力四射的「生住中陰」最為至關重要，倘若未能在「生住中陰」奮力觀修，死前絕對無法在心態上有所把握，更遑論死後的自在了。對於個人而言，用不著憂慮自己的後事該如何舉辦，後事不是最重要的，「怎麼面對死亡」才是關鍵。
外器世間、內情親友一切皆為大手印的幻相。中陰的本源是大手印，若能契入大手印，中陰即解脫有望了；若是無法契入，只是閱讀《西藏生死書》、《中陰聞即解脫》、〈中陰祈願文〉的文字解說，想著臨終痛苦中陰會遭遇這些狀況、法性光明中陰會遭遇那些境相，投生業之中陰會遭遇那些際遇⋯⋯那就錯失重點了。
〈中陰祈願文〉為多傑仁卿喇嘛所翻譯，本書更由多傑喇嘛逐句講解本文，堪稱為中陰教法的實修金鑰。除了讓眾人理解何謂中陰，最關鍵的是讓眾人無懼中陰。若以聽聞的心得加以思惟、抉擇，而後實際付諸修持──即做到所謂的聞、思、修，那麼中陰的解脫乃至於成佛，則是指日可待。
為了令〈中陰祈願文〉的內容更淺顯易懂，多傑喇嘛增添了一些在長老膝前聽聞的故事，那些都是真實事件，是祖師或修行者的親身經歷。無論是否喜歡聽故事，應該皆可從中獲得啟發。
任何恐怖的境相，既是自心所顯，
為什麼要懼怕自己的心呢？
〈中陰祈願文〉全篇只有三十一偈，是擷取自貢嘎般究祖師的著作，言簡意賅，既有述說種種中陰虛幻祕境的際遇，亦有指示該當如何祈求的口訣，更有安然通過中陰幻境而解脫成佛的引導。每當有人離世時，〈中陰祈願文〉是必誦之文，可見其重要性。
多數的中陰講解，似乎著重在介紹中陰，類似觀光指南般地告知各處的景色。但是，中陰既是涅槃或輪迴的關鍵，解說應該不是僅止於介紹風光，而是應確知如何安然度過。但要自在安然度過，必由明瞭中陰的根源而起，而不是只有牢記中陰境相。
一般人對於中陰的認知，大多是在死後的狀態。然而，以中陰法教而言，眾生直至成佛之前，都屬於中陰階段。且以生龍活虎、活力四射的「生住中陰」最為至關重要，倘若未能在「生住中陰」奮力觀修，死前絕對無法在心態上有所把握，更遑論死後的自在了。對於個人而言，用不著憂慮自己的後事該如何舉辦，後事不是最重要的，「怎麼面對死亡」才是關鍵。
外器世間、內情親友一切皆為大手印的幻相。中陰的本源是大手印，若能契入大手印，中陰即解脫有望了；若是無法契入，只是閱讀《西藏生死書》、《中陰聞即解脫》、〈中陰祈願文〉的文字解說，想著臨終痛苦中陰會遭遇這些狀況、法性光明中陰會遭遇那些境相，投生業之中陰會遭遇那些際遇⋯⋯那就錯失重點了。
〈中陰祈願文〉為多傑仁卿喇嘛所翻譯，本書更由多傑喇嘛逐句講解本文，堪稱為中陰教法的實修金鑰。除了讓眾人理解何謂中陰，最關鍵的是讓眾人無懼中陰。若以聽聞的心得加以思惟、抉擇，而後實際付諸修持──即做到所謂的聞、思、修，那麼中陰的解脫乃至於成佛，則是指日可待。
為了令〈中陰祈願文〉的內容更淺顯易懂，多傑喇嘛增添了一些在長老膝前聽聞的故事，那些都是真實事件，是祖師或修行者的親身經歷。無論是否喜歡聽故事，應該皆可從中獲得啟發。
目錄：
〔作者序〕彼力於我何有哉
貢嘎般究略傳
壹 稽首大手印
頂禮偈 南無瑪哈母札雅 稽首大手印
◇上品「見地謁見禮」◇輪涅萬法悉皆囊括◇昭空雙運的心◇知道那個「知道」◇一心安住大手印◇大手印修持四階段◇心性功德即天尊
貳 求取皈依
◇以四種中陰而說◇基、道、果即是大手印◇生圓二次第與昭空不二
第1偈 聖意鑒知諸法如虛幻，解脫不淨虛幻而於淨，身得導引虛幻眾生之，予導虛幻聖身求皈依。
◇三身自利利他◇究竟皈依法身佛◇內在佛性徹底開顯
參 生住中陰
第2偈 具足虛幻身者怙主汝，虛幻所欺我等諸有情，莫被虛幻之相所欺瞞，了知虛幻本面祈加持。
◇一場影象的遊戲◇「斷險境」口訣
肆 臨終中陰
第3偈 無常虛幻此體棄捨時，貪愛瞋怒戀著普斷已，心性無整置放於自地，死亡取為道用祈加持。
◇瑜伽士無須臨終助念◇死亡取為道用◇「見性」是最好的保險
第4偈 死時外之境相阻滅者，眼等五根依次而阻滅，色等五境一一融入時，了知融序本面祈加持。
◇境相消融◇昭分閃現文武百尊◇口訣：三句擊要◇掌握修定的關鍵◇隨時覺知境相虛幻◇如法觀誦保證解脫成佛
第5偈 地水火風融入於識故，散失體溫口渴嘴鼻乾，失溫短而急促吸氣時，斷要取為道用祈加持。
◇三種三昧對應中陰三階段◇雙身：昭空不二具體化◇境相即心顯◇粗分消融◇脈輪斷滅當知祈請
第6偈 神識融於光明外氣斷，住於內息而於四剎那，顯增得相大光明四者，依次了知本面祈加持。
◇念頭消融◇細分消融
第7偈 顯之內兆為煙外兆者，似月照耀瞋怒所成之，三十三種念頭阻滅時，執以明晰念願祈加持。
◇顯相之內外兆
第8偈 增之內兆螢火而外兆，似日照耀貪欲所成之，四十種念亦成阻滅時，秉以正知正念祈加持。
◇增相之內外兆◇觀上師於頂輪
第9偈 得之內兆如同油燈燃，外兆黑道即如羅睺羅，愚癡所成七念阻滅時，秉以真實正念祈加持。
◇得相之內外兆◇〈祈願文〉即竅訣
第10偈 第四廣大光明顯現時，內相離雲即如虛空般，外相即如曙光顯現時，母子光明融合祈加持。
◇如秋日晴空◇日月蝕時氣入中脈◇悟後起修◇另類圖當◇死亡是解脫成佛的良機
伍 法性中陰
第11偈 神識若不住彼而遷徙，肚臍眉間囟門與耳鼻，眼暨糞道尿道嘴九者，閉已區別一門祈加持。
◇三相逆序顯現◇認持文武百尊的要訣◇觀修《破瓦》須知◇皈依自明◇法性力
第12偈 欲色無色夜叉人非人，人暨畜生地獄與餓鬼，投生生門閉已空行中，勇父空行迎接祈加持。
◇竹巴三猛咒◇阻斷九門開一門
陸 投生中陰
第13偈 倘若神識飄蕩於中陰，不知自身已死與親友，縱思親近無應心碎時，斬斷貪瞋戀著祈加持。
◇斷貪瞋戀著◇中陰說法──入於殊勝解脫城邑之大門◇光怪陸離皆幻象◇身語意全然淨觀
第14偈 諸根具足業力神通具，法界金剛殿座與母胎，此外於諸無礙行走時，了知一切皆幻祈加持。
◇亡者具足神通◇勘不破幻中幻
第15偈 不見日月身體無影子，僅憑思惟能繞行三千，無可自主如風捲羽時，自心能得自在祈加持。
◇六定兆◇六不定兆
第16偈 食為食香恍惚不穩定，多種迷亂境相顯現時，恐懼動搖心風若生起，了知亂相本面祈加持。
第17偈 時或憶念能成極明晰，卻於當下即刻而忘卻，生起生或死亡疑惑時，了知決定死亡祈加持。
◇從光明中而起兮
第18偈 即從三天半起於之後，確實知曉自身已死亡，沮喪憂傷尋求皈處時，了知皈依自明祈加持。
◇醒來以後，已執著我◇九聖眾形影相隨
第19偈 了知中陰即是中陰時，自身觀天而後觀光明，復以雙運圓融而觀修，顯現清淨幻身祈加持。
◇生前選定天尊◇觀種子字入胎◇收攝竅訣◇觀修天尊◇形相明晰◇清淨憶念◇我慢堅固◇認持夢境四步驟
第20偈 山崩海嘯以及森林焚，時末大風漩起般之音，較於千雷同響甚怖時，了知法性本音祈加持。
◇恐怖四音
第21偈 具足五色光芒炫且亮，光與明點微點般之中，恐怖怒眾打殺聲出時，了知自相本天祈加持。
◇境相即天尊
第22偈 貪欲瞋怒愚癡所成之，白與紅暨黑色之懸崖，以為自將摔落甚懼時，了知自相清淨祈加持。
第23偈 隨所投生而成其身形，白紅黃與藍色黑色光，天人畜生惡鬼與地獄，五道依序了知祈加持。
第24偈 越量宮暨天子與行欲，天鵝勝群馬所莊嚴湖，良宅父母結合若見之，清淨貪瞋嫉妒祈加持。
第25偈 狂風雨雲冷熱所催逼，洞穴岩谷斷枝等等處，求救之故若起進入相，了知生處惡劣祈加持。
第26偈 親見斷命女與良鐵屋，若以喜意起入彼地心，了知本面且以無恐懼，於彼劣處迴遮祈加持。
第27偈 胎與卵生眼紅與嫉妒，濕熱所生貪戀味與香，於化生處生起貪欲時，無有貪瞋愛戀祈加持。
第28偈 親見父母等等生處時，無有貪瞋了知乃虛幻，秉以了知實相本面念，無戀胎門關閉祈加持。
◇關閉入胎之門
七 祈願文
第29偈 倘若未能關閉而投生，極樂剎與兜率或現喜，轉輪王婆羅門諸種姓，得以如思投生祈加持。
第30偈 出生當下宿世得憶起，行持大乘法之福緣具，發起慈愛純粹利他心，精勤願得速成就菩提。
第31偈 勝者偕同勝子之加持，以及法性自然之清淨，亦以我之清淨思惟力，隨所發願祈如是成辦。
附錄
問與答
〈翡翠燈女供讚品〉
〈酬補具誓媽摩紛亂品 普施利樂良善禾穗〉
〔作者序〕彼力於我何有哉
貢嘎般究略傳
壹 稽首大手印
頂禮偈 南無瑪哈母札雅 稽首大手印
◇上品「見地謁見禮」◇輪涅萬法悉皆囊括◇昭空雙運的心◇知道那個「知道」◇一心安住大手印◇大手印修持四階段◇心性功德即天尊
貳 求取皈依
◇以四種中陰而說◇基、道、果即是大手印◇生圓二次第與昭空不二
第1偈 聖意鑒知諸法如虛幻，解脫不淨虛幻而於淨，身得導引虛幻眾生之，予導虛幻聖身求皈依。
◇三身自利利他◇究竟皈依法身佛◇內在佛性徹底開顯
參 生住中陰
第2偈 具足虛幻身者怙主汝，虛幻所欺我等諸有情，莫被虛幻之相所欺瞞，了知虛幻本面祈加持。
◇一場影象的遊戲◇「斷險境」口訣
肆 臨終中陰
第3偈 無常虛幻此體棄捨時，貪愛瞋怒戀著普斷已，心性無整置放於自地，死亡取為道用祈加持。
◇瑜伽士無須臨終助念◇死亡取為道用◇「見性」是最好的保險
第4偈 死時外之境相阻滅者，眼等五根依次而阻滅，色等五境一一融入時，了知融序本面祈加持。
◇境相消融◇昭分閃現文武百尊◇口訣：三句擊要◇掌握修定的關鍵◇隨時覺知境相虛幻◇如法觀誦保證解脫成佛
第5偈 地水火風融入於識故，散失體溫口渴嘴鼻乾，失溫短而急促吸氣時，斷要取為道用祈加持。
◇三種三昧對應中陰三階段◇雙身：昭空不二具體化◇境相即心顯◇粗分消融◇脈輪斷滅當知祈請
第6偈 神識融於光明外氣斷，住於內息而於四剎那，顯增得相大光明四者，依次了知本面祈加持。
◇念頭消融◇細分消融
第7偈 顯之內兆為煙外兆者，似月照耀瞋怒所成之，三十三種念頭阻滅時，執以明晰念願祈加持。
◇顯相之內外兆
第8偈 增之內兆螢火而外兆，似日照耀貪欲所成之，四十種念亦成阻滅時，秉以正知正念祈加持。
◇增相之內外兆◇觀上師於頂輪
第9偈 得之內兆如同油燈燃，外兆黑道即如羅睺羅，愚癡所成七念阻滅時，秉以真實正念祈加持。
◇得相之內外兆◇〈祈願文〉即竅訣
第10偈 第四廣大光明顯現時，內相離雲即如虛空般，外相即如曙光顯現時，母子光明融合祈加持。
◇如秋日晴空◇日月蝕時氣入中脈◇悟後起修◇另類圖當◇死亡是解脫成佛的良機
伍 法性中陰
第11偈 神識若不住彼而遷徙，肚臍眉間囟門與耳鼻，眼暨糞道尿道嘴九者，閉已區別一門祈加持。
◇三相逆序顯現◇認持文武百尊的要訣◇觀修《破瓦》須知◇皈依自明◇法性力
第12偈 欲色無色夜叉人非人，人暨畜生地獄與餓鬼，投生生門閉已空行中，勇父空行迎接祈加持。
◇竹巴三猛咒◇阻斷九門開一門
陸 投生中陰
第13偈 倘若神識飄蕩於中陰，不知自身已死與親友，縱思親近無應心碎時，斬斷貪瞋戀著祈加持。
◇斷貪瞋戀著◇中陰說法──入於殊勝解脫城邑之大門◇光怪陸離皆幻象◇身語意全然淨觀
第14偈 諸根具足業力神通具，法界金剛殿座與母胎，此外於諸無礙行走時，了知一切皆幻祈加持。
◇亡者具足神通◇勘不破幻中幻
第15偈 不見日月身體無影子，僅憑思惟能繞行三千，無可自主如風捲羽時，自心能得自在祈加持。
◇六定兆◇六不定兆
第16偈 食為食香恍惚不穩定，多種迷亂境相顯現時，恐懼動搖心風若生起，了知亂相本面祈加持。
第17偈 時或憶念能成極明晰，卻於當下即刻而忘卻，生起生或死亡疑惑時，了知決定死亡祈加持。
◇從光明中而起兮
第18偈 即從三天半起於之後，確實知曉自身已死亡，沮喪憂傷尋求皈處時，了知皈依自明祈加持。
◇醒來以後，已執著我◇九聖眾形影相隨
第19偈 了知中陰即是中陰時，自身觀天而後觀光明，復以雙運圓融而觀修，顯現清淨幻身祈加持。
◇生前選定天尊◇觀種子字入胎◇收攝竅訣◇觀修天尊◇形相明晰◇清淨憶念◇我慢堅固◇認持夢境四步驟
第20偈 山崩海嘯以及森林焚，時末大風漩起般之音，較於千雷同響甚怖時，了知法性本音祈加持。
◇恐怖四音
第21偈 具足五色光芒炫且亮，光與明點微點般之中，恐怖怒眾打殺聲出時，了知自相本天祈加持。
◇境相即天尊
第22偈 貪欲瞋怒愚癡所成之，白與紅暨黑色之懸崖，以為自將摔落甚懼時，了知自相清淨祈加持。
第23偈 隨所投生而成其身形，白紅黃與藍色黑色光，天人畜生惡鬼與地獄，五道依序了知祈加持。
第24偈 越量宮暨天子與行欲，天鵝勝群馬所莊嚴湖，良宅父母結合若見之，清淨貪瞋嫉妒祈加持。
第25偈 狂風雨雲冷熱所催逼，洞穴岩谷斷枝等等處，求救之故若起進入相，了知生處惡劣祈加持。
第26偈 親見斷命女與良鐵屋，若以喜意起入彼地心，了知本面且以無恐懼，於彼劣處迴遮祈加持。
第27偈 胎與卵生眼紅與嫉妒，濕熱所生貪戀味與香，於化生處生起貪欲時，無有貪瞋愛戀祈加持。
第28偈 親見父母等等生處時，無有貪瞋了知乃虛幻，秉以了知實相本面念，無戀胎門關閉祈加持。
◇關閉入胎之門
七 祈願文
第29偈 倘若未能關閉而投生，極樂剎與兜率或現喜，轉輪王婆羅門諸種姓，得以如思投生祈加持。
第30偈 出生當下宿世得憶起，行持大乘法之福緣具，發起慈愛純粹利他心，精勤願得速成就菩提。
第31偈 勝者偕同勝子之加持，以及法性自然之清淨，亦以我之清淨思惟力，隨所發願祈如是成辦。
附錄
問與答
〈翡翠燈女供讚品〉
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