「當你不可以再擁有的時候，你唯一可以做的，
就是令自己不要忘記。」——《東邪西毒》
香港流行文化歷史考古
香港身份認同的四十年流轉史
滄海遺珠大追認+文青成長私記
香港文化思維中的自由奔放與貼切傳神
是全球華人成長中的集體記憶
為香港流行文化整理四十年脈絡
追溯香港流行曾經賴以成功的基因
為什麼香港文化可以創造流行盛世？
香港身分又如何通過流行建構？
面對正在消失的身分 文化可以如何傳承？
是從哪天起 帶?流行文化的自信
我們自豪地說 ：我們香港人
我們又終將要到哪裡
由李小龍、許冠傑、衛斯理、張國榮、梅艷芳、林夕、周星馳、王家衛到四大天王；從功夫片、警匪片、黑幫古惑仔到臥底無間道，一杯茶餐廳奶茶呷到的港式風味，這一波始於70年代的香港流行文化產業及文化輸出，到90年代達至頂峰，是幾代香港人自鳴得意的標籤，進而成為了肯定自我的身分認同。
在挪用其時異常篷勃的文化商品和偶像風潮的過程中，同時激發更多香港新一代投身創作與文化消費，形成獨特的成長經驗。
香港流行文化這段黃金時代是如何被創造的？
所謂「港式」所指又是什麼？
它又如何輸出到全球華人地區，形成了「香港大流行」並一步步蛻變為「香港身分」的載體？
這是一場又一場跨界別新興媒體熱潮下的協同並肩：電視、電台、電影、出版、雜誌、漫畫、時尚、商場空間各種潮流大交?。
一種無序中自生成序的獨有香港流行美學。
一個與全球華人文化圈息息相關的狂飊時代。
香港流行文化史，也是全球華人文化圈的交易誌和演變史。
正值香港面臨文化危機、身分存亡爭辯之際，要回顧香港流行文化這段大流行歷史，就無可避免同時也是一次香港文化的重塑與再植。無須一定清楚所有文化走向的來龍去脈，但共同有過的香港記憶卻早已化為你我個人成長中不被遺忘的一部分。
往後，香港文化香港身分，既要保存，同時講求再植與跨域長期連結。依仗的是熱愛過的、經歷過這個獨一無二的香港的每一個人，當中每一位都擁有一本屬於自己的香港流行史記。
名家推薦
「李照興的文章，有視野，有人氣，我一直愛讀。寫文化評論，他有邊緣人的優勢：比戰後嬰兒年輕，比數碼世代老成，實時見過丁蟹，體驗過政權交接，並提早用腳行遍大地，直擊潮爆中國。香港流行文化生於邊陲，數歷出奇的轉折。這段歷史，由李照興來寫，我想不到更好的人選。」——吳俊雄（香港流行文化學者）
就是令自己不要忘記。」——《東邪西毒》
香港流行文化歷史考古
香港身份認同的四十年流轉史
滄海遺珠大追認+文青成長私記
香港文化思維中的自由奔放與貼切傳神
是全球華人成長中的集體記憶
為香港流行文化整理四十年脈絡
追溯香港流行曾經賴以成功的基因
為什麼香港文化可以創造流行盛世？
香港身分又如何通過流行建構？
面對正在消失的身分 文化可以如何傳承？
是從哪天起 帶?流行文化的自信
我們自豪地說 ：我們香港人
我們又終將要到哪裡
由李小龍、許冠傑、衛斯理、張國榮、梅艷芳、林夕、周星馳、王家衛到四大天王；從功夫片、警匪片、黑幫古惑仔到臥底無間道，一杯茶餐廳奶茶呷到的港式風味，這一波始於70年代的香港流行文化產業及文化輸出，到90年代達至頂峰，是幾代香港人自鳴得意的標籤，進而成為了肯定自我的身分認同。
在挪用其時異常篷勃的文化商品和偶像風潮的過程中，同時激發更多香港新一代投身創作與文化消費，形成獨特的成長經驗。
香港流行文化這段黃金時代是如何被創造的？
所謂「港式」所指又是什麼？
它又如何輸出到全球華人地區，形成了「香港大流行」並一步步蛻變為「香港身分」的載體？
這是一場又一場跨界別新興媒體熱潮下的協同並肩：電視、電台、電影、出版、雜誌、漫畫、時尚、商場空間各種潮流大交?。
一種無序中自生成序的獨有香港流行美學。
一個與全球華人文化圈息息相關的狂飊時代。
香港流行文化史，也是全球華人文化圈的交易誌和演變史。
正值香港面臨文化危機、身分存亡爭辯之際，要回顧香港流行文化這段大流行歷史，就無可避免同時也是一次香港文化的重塑與再植。無須一定清楚所有文化走向的來龍去脈，但共同有過的香港記憶卻早已化為你我個人成長中不被遺忘的一部分。
往後，香港文化香港身分，既要保存，同時講求再植與跨域長期連結。依仗的是熱愛過的、經歷過這個獨一無二的香港的每一個人，當中每一位都擁有一本屬於自己的香港流行史記。
名家推薦
「李照興的文章，有視野，有人氣，我一直愛讀。寫文化評論，他有邊緣人的優勢：比戰後嬰兒年輕，比數碼世代老成，實時見過丁蟹，體驗過政權交接，並提早用腳行遍大地，直擊潮爆中國。香港流行文化生於邊陲，數歷出奇的轉折。這段歷史，由李照興來寫，我想不到更好的人選。」——吳俊雄（香港流行文化學者）
目錄：
0 大流行論述：品味政權與身份主體性
0.1 當香港流行變成一種身份
1 CANTOPOP：始於語言又不止於語言
1.1 電視撈飯：電視與香港初代流行曲盛世
1.2 鐵塔凌雲：1972與香港粵語流行曲主體性的誕生
1.3 歌詞流變：哲理與象徵由「此時此處此模樣」到「請放下手裡那鎖匙好嗎」
1.4 日曲改編：一段亞洲文化商品交流史
1.5 國際視野：《世運在莫斯科》到《光輝歲月》我們自視為地球村一份子
1.6 電音往事：起初要有sound之前達明時代
1.7 千千闕歌：香港曾有過的流行北伐
1.8 音樂私憶：香港文⻘聽歌寫字簡史
2 影視神采：「咁都得？！」精神
2.1 香港電影的「咁都得?!」精神
2.2 身分危機：香港臥底特別多
2.3 黑幫即演義：古典傳統在古惑仔中傳承
2.4 劉鎮偉與王家衛：記憶與身份的灰燼
2.5 電視作者論：香港歷史與身份的劇集啟蒙
2.6 新浪潮前後： 作者言志與中港寓言（1972與1982前後香港電影現象）
2.7 香港的後現代身世：懷舊、失憶、精神分裂（1992前後香港電影現象）
2.8 範式轉移：新年代之始（2002前後香港電影現象）
2.9 電影神采：港產片的轉型期 （2012前後香港電影現象）
2.10 後浪潮：只有眼前路 沒有身後身（2022前後香港電影現象）
2.11 光影私憶：走過電影中的街角
3 風格認同：時裝到精神審美的建立
3.1 Camp 的誤讀：Notes on Hong Kong Camp
3.2 881、903背後：主流電台中的實驗精神
3.3 時尚： 音樂到fashion的全球流行共同體
3.4 日本風：變身可以拯救地球
3.5 有個貴族：從事頭婆到騎士精神的英國王室遺產
4 蒲點考古學：幾多個失散伴侶
4.1 六四吧到七一吧：曾經有過這樣的酒吧
4.2 文⻘蒲點考：巴⻄咖啡到My Coffee及尖沙咀逛街往事
4.3 香港落D傳說：DD、CANTON到348的disco興亡史
4.4 茶餐廳I在地篇：一種隱形的香港性
4.5 茶餐廳II域外篇：口味北伐與全球離散
5 流行備忘：過去備份與未來連結
5.1 反離散影視：打破大中華市場迷思後的全球華語體系
5.2 眾聲喧「華」：金馬獎預示的全球新華語文化圈
5.3 地獄破了後：後香港的終結新香港的開端
5.4 劫後重逢：我曾愛過的那些香港時刻
5.5 一個人的香港流行文化簡史：1976年的前前後後
跋：等到還是等不到？
0 大流行論述：品味政權與身份主體性
0.1 當香港流行變成一種身份
1 CANTOPOP：始於語言又不止於語言
1.1 電視撈飯：電視與香港初代流行曲盛世
1.2 鐵塔凌雲：1972與香港粵語流行曲主體性的誕生
1.3 歌詞流變：哲理與象徵由「此時此處此模樣」到「請放下手裡那鎖匙好嗎」
1.4 日曲改編：一段亞洲文化商品交流史
1.5 國際視野：《世運在莫斯科》到《光輝歲月》我們自視為地球村一份子
1.6 電音往事：起初要有sound之前達明時代
1.7 千千闕歌：香港曾有過的流行北伐
1.8 音樂私憶：香港文⻘聽歌寫字簡史
2 影視神采：「咁都得？！」精神
2.1 香港電影的「咁都得?!」精神
2.2 身分危機：香港臥底特別多
2.3 黑幫即演義：古典傳統在古惑仔中傳承
2.4 劉鎮偉與王家衛：記憶與身份的灰燼
2.5 電視作者論：香港歷史與身份的劇集啟蒙
2.6 新浪潮前後： 作者言志與中港寓言（1972與1982前後香港電影現象）
2.7 香港的後現代身世：懷舊、失憶、精神分裂（1992前後香港電影現象）
2.8 範式轉移：新年代之始（2002前後香港電影現象）
2.9 電影神采：港產片的轉型期 （2012前後香港電影現象）
2.10 後浪潮：只有眼前路 沒有身後身（2022前後香港電影現象）
2.11 光影私憶：走過電影中的街角
3 風格認同：時裝到精神審美的建立
3.1 Camp 的誤讀：Notes on Hong Kong Camp
3.2 881、903背後：主流電台中的實驗精神
3.3 時尚： 音樂到fashion的全球流行共同體
3.4 日本風：變身可以拯救地球
3.5 有個貴族：從事頭婆到騎士精神的英國王室遺產
4 蒲點考古學：幾多個失散伴侶
4.1 六四吧到七一吧：曾經有過這樣的酒吧
4.2 文⻘蒲點考：巴⻄咖啡到My Coffee及尖沙咀逛街往事
4.3 香港落D傳說：DD、CANTON到348的disco興亡史
4.4 茶餐廳I在地篇：一種隱形的香港性
4.5 茶餐廳II域外篇：口味北伐與全球離散
5 流行備忘：過去備份與未來連結
5.1 反離散影視：打破大中華市場迷思後的全球華語體系
5.2 眾聲喧「華」：金馬獎預示的全球新華語文化圈
5.3 地獄破了後：後香港的終結新香港的開端
5.4 劫後重逢：我曾愛過的那些香港時刻
5.5 一個人的香港流行文化簡史：1976年的前前後後
跋：等到還是等不到？
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