古印度那爛陀大學流傳千年的智慧中揭示，
人生是苦是樂，關鍵在於如何確立生活的重心、安放生命的焦點，
進而修練自心，獲得內在舒適感的掌控權。
從小到大，我們追名逐利、尋求認同，以為這就是愛自己、這就能得到快樂。
然而，人生的不幸福，多半不是擁有太少或失去什麼，而是把自己抓得太緊。
過度關注自我，讓我們習慣性地把自己放在世界的中心點，感受一切，
當有人違逆己意，就很容易陷入被情緒掌控的煩惱之中，始終得不到內心的自在舒適。
幸福，是從鬆開以自我為中心的意識形態開始的。
蔣揚仁欽，從小生活在印度的藏人社區，長年接受那爛陀教育傳承洗禮。從中，他體悟到，追求內心舒適感的唯一途徑便是消滅「愛我執」、生起愛他心。愛我執，即是「比起他人，更愛自我的莫須有執著」。
我們習以為常地被困在因以自己為第一優先而產生的負面情緒裡，無法脫離。只要我們不再視自己為第一優先，便會發現，雖然還是會有負面情緒，但再不會那麼容易被它拉著走。而幸福，原來源於感恩之心。
蔣揚仁欽以自身經驗為例，透過認識愛我執、鐘響觀練習，以正確愛自己的方式，一步一步引領每個人追求真正的內在舒適。
人生是苦是樂，關鍵在於如何確立生活的重心、安放生命的焦點，
進而修練自心，獲得內在舒適感的掌控權。
從小到大，我們追名逐利、尋求認同，以為這就是愛自己、這就能得到快樂。
然而，人生的不幸福，多半不是擁有太少或失去什麼，而是把自己抓得太緊。
過度關注自我，讓我們習慣性地把自己放在世界的中心點，感受一切，
當有人違逆己意，就很容易陷入被情緒掌控的煩惱之中，始終得不到內心的自在舒適。
幸福，是從鬆開以自我為中心的意識形態開始的。
蔣揚仁欽，從小生活在印度的藏人社區，長年接受那爛陀教育傳承洗禮。從中，他體悟到，追求內心舒適感的唯一途徑便是消滅「愛我執」、生起愛他心。愛我執，即是「比起他人，更愛自我的莫須有執著」。
我們習以為常地被困在因以自己為第一優先而產生的負面情緒裡，無法脫離。只要我們不再視自己為第一優先，便會發現，雖然還是會有負面情緒，但再不會那麼容易被它拉著走。而幸福，原來源於感恩之心。
蔣揚仁欽以自身經驗為例，透過認識愛我執、鐘響觀練習，以正確愛自己的方式，一步一步引領每個人追求真正的內在舒適。
目錄：
作者序
第一章 決定此生取向的箴言
第二章 是誰剝奪了我的幸福
第三章 愛我執乃人之天性，天性不可逆
第四章 情緒勒索、道德綁架、職場霸凌時的最大保護傘——愛我執（一）
第五章 情緒勒索、道德綁架、職場霸凌時的最大保護傘——愛我執（二）
第六章 兩大夢魘：酸民的毒舌與誤解的牢籠
第七章 缺乏慈悲的正義只是發洩憤怒的藉口而已
第八章 不該發洩情緒嗎？
第九章 幸福錦囊的奧祕
第十章 我的每日修練：鐘響觀
第十一章 鐘響觀釋疑
第十二章 攸關苦樂抉擇的世紀大辯論
第十三章 莫讓人生一場空
第十四章 個案研究：參與討論
第十五章 個案研究：心得分享
終章 問答彙整與真人真事
作者序
第一章 決定此生取向的箴言
第二章 是誰剝奪了我的幸福
第三章 愛我執乃人之天性，天性不可逆
第四章 情緒勒索、道德綁架、職場霸凌時的最大保護傘——愛我執（一）
第五章 情緒勒索、道德綁架、職場霸凌時的最大保護傘——愛我執（二）
第六章 兩大夢魘：酸民的毒舌與誤解的牢籠
第七章 缺乏慈悲的正義只是發洩憤怒的藉口而已
第八章 不該發洩情緒嗎？
第九章 幸福錦囊的奧祕
第十章 我的每日修練：鐘響觀
第十一章 鐘響觀釋疑
第十二章 攸關苦樂抉擇的世紀大辯論
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終章 問答彙整與真人真事
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