結合「推理」及「妖怪傳說」
日本超越時空的不朽名作
獵奇分屍殺人案、密室少女失蹤案、信仰「箱神」的神祕宗教。
魍魎從黑暗中現身,被附身的人們啊,如何找到通往幸福的路?
★第49回日本推理作家協會獎
★2007年改編電影,堤真一、黑木瞳、阿部寬等人主演!
★衍生改編不斷,2008年改編動畫上演、2019年改編舞台劇!
★全新導讀與解說,讓我們以嶄新角度重新閱讀「百鬼夜行」系列。
★20世紀末日本推理小說新浪潮,京極夏彥最受歡迎的傳奇妖怪系列續作
【故事介紹】
那個箱子,裝了美麗的少女人偶。
見到我笑,箱裡女孩跟著甜甜笑起來,「呵」的一聲。
原來活著啊。不知為何,好羨慕擁有她的人……
蠱惑人心的魍魎,究竟在何時來到世間?
高中生加菜子被陌生人物推下鐵軌,性命垂危。正規醫療無能為力,神祕醫療研究所的院長,接走加菜子救治。警方為了調查問訊,前往這間位於郊區、外觀如箱的古怪研究所,病床上的少女卻在眾目睽睽下消失!適逢殺機又遇上綁架,少女的不幸背後藏著什麼祕密?
司機偶然在山林間發現少女殘肢,而這不是唯一事件,後來在相模湖中發現裝在鐵盒裡的分屍雙腿,之後不斷在各地找到女性的斷手斷腳。犯下如此殘酷的分屍殺人案,喪盡天良的凶手究竟是誰?
密室失蹤案的少女消失在巨大如箱的建築,連續殺人案的屍體被裝在鐵箱中,乍看無關的一切,隱隱與「箱子」有關。就在這個時刻,一個新興宗教「御筥神」的傳聞蔓延,那似乎是崇拜著箱子的奇妙宗教……
【「百鬼夜行」系列介紹】
以陰陽師「京極堂」──中禪寺秋彥為主角,開創結合推理和妖怪傳說的獨特書寫新紀元。豐沛的妖怪知識、推理解謎的樂趣、鮮明的人物設定,構成風靡全日本十數年至今不墜的超凡魅力。與古代陰陽師不同的是,斬妖除魔的京極堂,除的是棲息在現代社會中人心幽暗處的妖魔。且看身兼解謎偵探和除魅陰陽師身分的京極堂,一一揭開妖怪的真面目……
【名家推薦】
京極夏彥想書寫的,並非單純的事件或人心的形狀,而是想透過「百鬼夜行」這一系列,重新書寫傳統、理解現代的根由,對這個世界做出專屬於他的解釋。
──曲辰(大眾文學研究者)
要了解當代日本文化,京極夏彥是不能略過不讀的作家。
──冒業(科幻、推理評論人及作者,出自《姑獲鳥之夏》解說)
京極夏彥的「百鬼夜行系列」實現了「妖怪推理」這個分類,確實與他在推理史上賦予妖怪不同的面貌有關。但要是只看到「妖怪」的獵奇浪漫幻想之美,卻未意識到他是如何處理當代的「前現代遺物」,揭發那些看不見的事物,恐怕就無法理解京極夏彥何以成為一代大師吧?
妖怪推理有沒有更多路線——像三津田信三又是不同路線——這是值得討論的。但這條路上無法繞過京極夏彥,我認為已成定論。
──瀟湘神(作家及評論者)
魍魎:
最早稱作「罔兩」,為影子之意。東漢的《說文解字》中,則成了「罔兩,山川之精物也」,不過魍魎確切的形象,《淮南子》中始見真章,形容其為「狀如三歲小兒,赤黑色、赤目、赤爪、長耳、美髮」《搜神記》中引「夏鼎志」云「「『罔象』如三歲兒,赤目,黑色,大耳,長臂,赤爪。索縛,則可得食。」《本草綱目》則稱其「喜食人屍肝」。
於是在鳥山石燕的《今昔畫圖續百鬼》中,魍魎成了這麼副形象:「形如三歲小兒,赤黑色,赤目、長耳、披髮,據云喜食人屍肝」,並與原本是佛教用語,後來卻成為日本象徵怪物的「火車」結合在一起,成為火車中的怪物形象。
日本超越時空的不朽名作
獵奇分屍殺人案、密室少女失蹤案、信仰「箱神」的神祕宗教。
魍魎從黑暗中現身,被附身的人們啊,如何找到通往幸福的路?
★第49回日本推理作家協會獎
★2007年改編電影,堤真一、黑木瞳、阿部寬等人主演!
★衍生改編不斷,2008年改編動畫上演、2019年改編舞台劇!
★全新導讀與解說,讓我們以嶄新角度重新閱讀「百鬼夜行」系列。
★20世紀末日本推理小說新浪潮,京極夏彥最受歡迎的傳奇妖怪系列續作
【故事介紹】
那個箱子,裝了美麗的少女人偶。
見到我笑,箱裡女孩跟著甜甜笑起來,「呵」的一聲。
原來活著啊。不知為何,好羨慕擁有她的人……
蠱惑人心的魍魎,究竟在何時來到世間?
高中生加菜子被陌生人物推下鐵軌,性命垂危。正規醫療無能為力,神祕醫療研究所的院長,接走加菜子救治。警方為了調查問訊,前往這間位於郊區、外觀如箱的古怪研究所,病床上的少女卻在眾目睽睽下消失!適逢殺機又遇上綁架,少女的不幸背後藏著什麼祕密?
司機偶然在山林間發現少女殘肢,而這不是唯一事件,後來在相模湖中發現裝在鐵盒裡的分屍雙腿,之後不斷在各地找到女性的斷手斷腳。犯下如此殘酷的分屍殺人案,喪盡天良的凶手究竟是誰?
密室失蹤案的少女消失在巨大如箱的建築,連續殺人案的屍體被裝在鐵箱中,乍看無關的一切,隱隱與「箱子」有關。就在這個時刻,一個新興宗教「御筥神」的傳聞蔓延,那似乎是崇拜著箱子的奇妙宗教……
【「百鬼夜行」系列介紹】
以陰陽師「京極堂」──中禪寺秋彥為主角,開創結合推理和妖怪傳說的獨特書寫新紀元。豐沛的妖怪知識、推理解謎的樂趣、鮮明的人物設定,構成風靡全日本十數年至今不墜的超凡魅力。與古代陰陽師不同的是,斬妖除魔的京極堂,除的是棲息在現代社會中人心幽暗處的妖魔。且看身兼解謎偵探和除魅陰陽師身分的京極堂,一一揭開妖怪的真面目……
【名家推薦】
京極夏彥想書寫的,並非單純的事件或人心的形狀,而是想透過「百鬼夜行」這一系列,重新書寫傳統、理解現代的根由,對這個世界做出專屬於他的解釋。
──曲辰(大眾文學研究者)
要了解當代日本文化,京極夏彥是不能略過不讀的作家。
──冒業(科幻、推理評論人及作者,出自《姑獲鳥之夏》解說)
京極夏彥的「百鬼夜行系列」實現了「妖怪推理」這個分類,確實與他在推理史上賦予妖怪不同的面貌有關。但要是只看到「妖怪」的獵奇浪漫幻想之美,卻未意識到他是如何處理當代的「前現代遺物」,揭發那些看不見的事物,恐怕就無法理解京極夏彥何以成為一代大師吧?
妖怪推理有沒有更多路線——像三津田信三又是不同路線——這是值得討論的。但這條路上無法繞過京極夏彥,我認為已成定論。
──瀟湘神(作家及評論者)
魍魎:
最早稱作「罔兩」,為影子之意。東漢的《說文解字》中,則成了「罔兩,山川之精物也」,不過魍魎確切的形象,《淮南子》中始見真章,形容其為「狀如三歲小兒,赤黑色、赤目、赤爪、長耳、美髮」《搜神記》中引「夏鼎志」云「「『罔象』如三歲兒,赤目,黑色,大耳,長臂,赤爪。索縛,則可得食。」《本草綱目》則稱其「喜食人屍肝」。
於是在鳥山石燕的《今昔畫圖續百鬼》中,魍魎成了這麼副形象:「形如三歲小兒,赤黑色,赤目、長耳、披髮,據云喜食人屍肝」,並與原本是佛教用語,後來卻成為日本象徵怪物的「火車」結合在一起,成為火車中的怪物形象。
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