如何理解罪與詮釋罪，不僅是基督教人論的基礎，也是實踐中的漢語基督徒構建其宗教世界圖像的起點以及開展倫理生活的焦點。
本書借一群溫州鄉村基督徒的故事，分別從他們的歸信、對偶像的態度、與傳統道德秩序不失緊張的嵌入、人們的集體宗教生活、教會對個體的權力治理乃至實踐中的神義論等多個不同角度，一層層地分析了圍繞罪人這一倫理主體所構成的宗教世界圖像影響其倫理生活的程度。
本書認爲，人們所踐行的圍繞罪的自我否定，底色實乃一種探尋罪身成義的自我肯定。
正是這種取向，悖論地使得基督教難以實質地觸碰到自我，進而難以真正做到倫理生活的改變。
本書借一群溫州鄉村基督徒的故事，分別從他們的歸信、對偶像的態度、與傳統道德秩序不失緊張的嵌入、人們的集體宗教生活、教會對個體的權力治理乃至實踐中的神義論等多個不同角度，一層層地分析了圍繞罪人這一倫理主體所構成的宗教世界圖像影響其倫理生活的程度。
本書認爲，人們所踐行的圍繞罪的自我否定，底色實乃一種探尋罪身成義的自我肯定。
正是這種取向，悖論地使得基督教難以實質地觸碰到自我，進而難以真正做到倫理生活的改變。
目錄：
總序／v
黃序 成為罪人與力求無罪／1
引論／11
緣起 一個婦人的病和死／11
基督教與倫理生活／22
作為倫理主體的罪人／27
第一章 歸信、偶像與魔鬼／35
群體歸信／35
成為罪人／40
偶像的詮釋學／53
不安、魔鬼與神魔之間的人／68
第二章 村莊中的基督徒／83
禮拜單與身份認同／86
日常生活的基督徒形象／90
再思人情道德／101
道德生活的適應與張力／108
第三章 日常的宗教生活／121
傳福音與生活見證的困難／125
神聖空間中的講道與聽道／133
作為行動的認罪禱告／147
定期探訪與祈求禱告／161
第四章 一位鄉村基督徒的生命史／181
「跟別人信得不一樣」／183
兩種愛／188
指向他人的禱告／194
作為訴苦的生命史敘事／199
第五章 實踐中的神義論（一）
疾病、死亡與責任者／217
面對疾病的祈求禱告／219
自我詮釋的困境／228
死亡、魔鬼與人的責任／239
第六章 實踐中的神義論（二）
上帝的旨意／255
殉道敘事／259
惡的可解釋性／271
集體的遺忘與生活的治療／288
結語 罪人的無罪與義的可能／313
後記／333
參考文獻／341
總序／v
黃序 成為罪人與力求無罪／1
引論／11
緣起 一個婦人的病和死／11
基督教與倫理生活／22
作為倫理主體的罪人／27
第一章 歸信、偶像與魔鬼／35
群體歸信／35
成為罪人／40
偶像的詮釋學／53
不安、魔鬼與神魔之間的人／68
第二章 村莊中的基督徒／83
禮拜單與身份認同／86
日常生活的基督徒形象／90
再思人情道德／101
道德生活的適應與張力／108
第三章 日常的宗教生活／121
傳福音與生活見證的困難／125
神聖空間中的講道與聽道／133
作為行動的認罪禱告／147
定期探訪與祈求禱告／161
第四章 一位鄉村基督徒的生命史／181
「跟別人信得不一樣」／183
兩種愛／188
指向他人的禱告／194
作為訴苦的生命史敘事／199
第五章 實踐中的神義論（一）
疾病、死亡與責任者／217
面對疾病的祈求禱告／219
自我詮釋的困境／228
死亡、魔鬼與人的責任／239
第六章 實踐中的神義論（二）
上帝的旨意／255
殉道敘事／259
惡的可解釋性／271
集體的遺忘與生活的治療／288
結語 罪人的無罪與義的可能／313
後記／333
參考文獻／341
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