本經對如來藏的演述,是由真實功德來建立如來藏,因此便很適應觀修行人的觀修次第。
總結本經,由如來真實功德說起,然後歸結至如來藏。對於如來藏,依本經所說,可歸納為以下五事 ──
1、如來藏只是境界,不是個體,但這個境界亦有功能,說為如來法身功德。
2、如來藏可說為智識雙運境。
3、如來藏有常、樂、我、淨四種功德,皆為法爾。
4、如來藏智識雙運境中,若分別智境識境來說,智境當然遠離緣起,因為
如來法身不可能落於識境的緣起,但識境則 不離緣起,所以說識境隨緣自顯現。由於是隨緣起而自顯現, 所以於雙運境中,亦不能說斷離緣起。
5、如來藏境界具清淨大平等性。
由上來所說,便知欲入一乘,欲觀修如來藏,須先由認 識如來真實功德入手,這是觀修的關鍵。勝鬘說三種人可以領受如來藏,便即是依其是否能領受如來真實功德而說。
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