#善終,預約「第五福」
如果我們真的愛親友、愛自己,這是我們應該放在身邊的「送行手冊」。
善終,是華人嚮往的「五福臨門」第五福,走得安心、走得好,是件生亡兩利的事,因此臨終修持法門極為重要--但面對臨終與死亡的恐慌,佛弟子要用什麼方法幫助自他呢?
這件事需要學習和準備。因此噶千仁波切弟子團體台灣噶千佛學會,匯集關於臨終與死亡最常見的疑問,殷切地向仁波請法解惑,2020年8月仁波切在美國噶千法座專程錄影講授,經編譯成書以利益往生者與送行者。
首先講述的無常與慈悲,是以慈愛修法利益臨終者的基石。接下來,認識如何以外、內、密的三個層面作準備,讓死亡成為解脫機會。
臨終時刻作為證悟解脫的關鍵,原理在於法身、報身與化身的三種解脫,這樣的理解讓亡者能安住自心,鬆坦無憂地安渡中陰。關於從臨終內外消融、死亡、進入死後中陰的三個階段,仁波切也詳盡解說了臨終中陰的「現證光明」、法性中陰的「心即本尊」,投生中陰的「求生淨土」、關閉惡道門等實修法門。
此外,仁波切還介紹一些如法而善巧的「送行法」:善用「見、聞、嘗、觸、佩」等聖物,成為充滿祝福的結界,創造往生的順緣,簡單實用,教我們做個慈悲而智慧的「送行者」,護送親友、護送自己,一路順風到淨土!
如果我們真的愛親友、愛自己,這是我們應該放在身邊的「送行手冊」。
善終,是華人嚮往的「五福臨門」第五福,走得安心、走得好,是件生亡兩利的事,因此臨終修持法門極為重要--但面對臨終與死亡的恐慌,佛弟子要用什麼方法幫助自他呢?
這件事需要學習和準備。因此噶千仁波切弟子團體台灣噶千佛學會,匯集關於臨終與死亡最常見的疑問,殷切地向仁波請法解惑,2020年8月仁波切在美國噶千法座專程錄影講授,經編譯成書以利益往生者與送行者。
首先講述的無常與慈悲,是以慈愛修法利益臨終者的基石。接下來,認識如何以外、內、密的三個層面作準備,讓死亡成為解脫機會。
臨終時刻作為證悟解脫的關鍵,原理在於法身、報身與化身的三種解脫,這樣的理解讓亡者能安住自心,鬆坦無憂地安渡中陰。關於從臨終內外消融、死亡、進入死後中陰的三個階段,仁波切也詳盡解說了臨終中陰的「現證光明」、法性中陰的「心即本尊」,投生中陰的「求生淨土」、關閉惡道門等實修法門。
此外,仁波切還介紹一些如法而善巧的「送行法」:善用「見、聞、嘗、觸、佩」等聖物,成為充滿祝福的結界,創造往生的順緣,簡單實用,教我們做個慈悲而智慧的「送行者」,護送親友、護送自己,一路順風到淨土!
目錄:
緣起與感恩 / 台灣噶千佛學會 8
引言 帶著愛,護送臨終者最後一程 10
第一章 利他:「送行者」必備的內因緣 19
以慈無量心,修持無我 20
恆念「業力因果」與「生死無常」 23
沒有間隙的生死疾苦 23
光說不練的佛法,只是妄語 25
不必有宗教分別,慈愛才是重點!26
以佛法善巧令眾生解脫28
循序向上,從六道中次第解脫 28
善用方便法,那是佛以慈愛所造 30
生死無常,及早為死亡準備 32
捨現世心的修持 33
「觀死無常」有大利益34
為死亡作三種準備 39
外準備:放下貪著作供養 39
內準備:正知正念、不放逸與慈無量心43
祕密準備:證悟自心實相45
法、報、化三身解脫 47
法身解脫48
報身解脫49
化身解脫 50
三身解脫的原理 51
法身解脫:心性修持51
報身解脫:把握睡夢中陰與法性中陰51
化身解脫:今生所做,決定來生去處53
以三乘佛法通向解脫 55
別解脫乘:如汽車56
菩薩乘:如火車 56
金剛乘:如飛機56
清淨觀,金剛乘的心髓57
所見皆幻:眾生各以自相習氣而觀見57
練習無有差別的清淨觀58
自淨其意,轉煩惱為智慧59
當死亡來臨……64
能活當然很好,活不了去淨土也很好64
死者莫貪戀,生者莫嚎哭65
帶著愛,幫亡者放下66
當病痛來臨……67
生病時,要能歡喜!68
生病時,更要懺悔!69
生病時,更要發願!71
倒數計時,請這樣做……72
死亡第一中陰:臨終中陰78
粗分外消融:五大消融78
細分內消融:顯、增、得 81
光明現起:證得「法身佛」的時機到了83
死亡第二中陰:法性中陰85
心的投射:寂靜尊與憤怒尊86
夢醒即觀本尊:證得「報身佛」的時機到了92
死亡第三中陰:投生中陰 100
意生身現起,隨業風而轉100
投生六道的徵兆 102
觀生起次第,得投生自在104
四招關閉惡道門106
心識即將入胎時 111
如何利益中陰身與惡道眾生 117
兩種中陰眾生 117
兩個方法,利益中陰眾生118
此生如夢,當下觀無常 119
以正知正念,作中陰時的守護 121
投生徵兆:要問亡者投生到哪裡嗎?123
生起神通,應當隱藏守護124
三門修善,比探知亡者投生處更重要125
擴大愛,願利一切有情127
如何以修持利他? 130
臨終:修破瓦法 130
病中:依具信本尊持咒求救護 132
平時:修轉經輪 136
愛與利他:一切宗教的共同價值 141
慈愛:安樂之源 143
以利他心摧破我執144
慈悲成就智慧,自利利他146
運用解脫聖物利益亡者 149
一,見解脫:見解脫咒 149
二,觸解脫:壇城沙150
三,佩解脫:解脫手環152
四,飲解脫:甘露水152
五,嘗解脫:甘露丸 154
如何利益意外亡者? 154
49天內,盡力為亡者修善 157
超度法,對生亡、久逝皆有利益 159
外在的如法送行 162
遺體安置:拉頂門頭髮,引導神識從梵穴離開162
靈位布置:以佛號咒音陪伴163
「正法甚深密意」牌位 164
亡者的遺體火化165
49天後,繼續為亡者造善166
普皆迴向,同入如來功德海 169
器官捐贈:懷大愛的真正菩薩行 173
若年邁如我還有用,也很願意器捐 173
修持斷法,「心意捐贈」也可以175
自殺:讓痛苦更難以解套 176
安樂死:以慈悲的角度來看待 178
應觀病重失能者是福田眾179
墮胎:殞命之業,要懺悔、造福、迴向 181
殺生職業:務必觀修慈悲心 183
附錄
《臨終導引 》開示影片掃描QR code189
緣起與感恩 / 台灣噶千佛學會 8
引言 帶著愛,護送臨終者最後一程 10
第一章 利他:「送行者」必備的內因緣 19
以慈無量心,修持無我 20
恆念「業力因果」與「生死無常」 23
沒有間隙的生死疾苦 23
光說不練的佛法,只是妄語 25
不必有宗教分別,慈愛才是重點!26
以佛法善巧令眾生解脫28
循序向上,從六道中次第解脫 28
善用方便法,那是佛以慈愛所造 30
生死無常,及早為死亡準備 32
捨現世心的修持 33
「觀死無常」有大利益34
為死亡作三種準備 39
外準備:放下貪著作供養 39
內準備:正知正念、不放逸與慈無量心43
祕密準備:證悟自心實相45
法、報、化三身解脫 47
法身解脫48
報身解脫49
化身解脫 50
三身解脫的原理 51
法身解脫:心性修持51
報身解脫:把握睡夢中陰與法性中陰51
化身解脫:今生所做,決定來生去處53
以三乘佛法通向解脫 55
別解脫乘:如汽車56
菩薩乘:如火車 56
金剛乘:如飛機56
清淨觀,金剛乘的心髓57
所見皆幻:眾生各以自相習氣而觀見57
練習無有差別的清淨觀58
自淨其意,轉煩惱為智慧59
當死亡來臨……64
能活當然很好,活不了去淨土也很好64
死者莫貪戀,生者莫嚎哭65
帶著愛,幫亡者放下66
當病痛來臨……67
生病時,要能歡喜!68
生病時,更要懺悔!69
生病時,更要發願!71
倒數計時,請這樣做……72
死亡第一中陰:臨終中陰78
粗分外消融:五大消融78
細分內消融:顯、增、得 81
光明現起:證得「法身佛」的時機到了83
死亡第二中陰:法性中陰85
心的投射:寂靜尊與憤怒尊86
夢醒即觀本尊:證得「報身佛」的時機到了92
死亡第三中陰:投生中陰 100
意生身現起,隨業風而轉100
投生六道的徵兆 102
觀生起次第,得投生自在104
四招關閉惡道門106
心識即將入胎時 111
如何利益中陰身與惡道眾生 117
兩種中陰眾生 117
兩個方法,利益中陰眾生118
此生如夢,當下觀無常 119
以正知正念,作中陰時的守護 121
投生徵兆:要問亡者投生到哪裡嗎?123
生起神通,應當隱藏守護124
三門修善,比探知亡者投生處更重要125
擴大愛,願利一切有情127
如何以修持利他? 130
臨終:修破瓦法 130
病中:依具信本尊持咒求救護 132
平時:修轉經輪 136
愛與利他:一切宗教的共同價值 141
慈愛:安樂之源 143
以利他心摧破我執144
慈悲成就智慧,自利利他146
運用解脫聖物利益亡者 149
一,見解脫:見解脫咒 149
二,觸解脫:壇城沙150
三,佩解脫:解脫手環152
四,飲解脫:甘露水152
五,嘗解脫:甘露丸 154
如何利益意外亡者? 154
49天內,盡力為亡者修善 157
超度法,對生亡、久逝皆有利益 159
外在的如法送行 162
遺體安置:拉頂門頭髮,引導神識從梵穴離開162
靈位布置:以佛號咒音陪伴163
「正法甚深密意」牌位 164
亡者的遺體火化165
49天後,繼續為亡者造善166
普皆迴向,同入如來功德海 169
器官捐贈:懷大愛的真正菩薩行 173
若年邁如我還有用,也很願意器捐 173
修持斷法,「心意捐贈」也可以175
自殺:讓痛苦更難以解套 176
安樂死:以慈悲的角度來看待 178
應觀病重失能者是福田眾179
墮胎:殞命之業,要懺悔、造福、迴向 181
殺生職業:務必觀修慈悲心 183
附錄
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