明公啟示錄：解密禪宗心法——《六祖壇經》般若品之六
於文字中即可獲般若大智慧，開?無上菩提之門，破世間諸煩惱。
所謂「但於自心常起正見」，因為起了正見，煩惱塵勞常不能染，才不會被內五欲以及外六塵所沾染、執著，這才是見性。明心見性就是從內心常起正見開始起修。
由正見就會自然生起八正道，正見是八正道之首。先有了正見，之後才能有八正道。由格物、格苦，佛法一整套的體系才建立了起來，這一整套的佛法體系是建立在一整套正知正見的基礎上。
開卷語
一、此套心法，已於文字之中灌頂巨大加持之力量。
二、只須堅信不疑，恭敬讀誦即可獲無上力量之加持。
三、讀誦之時，身心有不同程度的感應實屬正常，乃感應交道之現象。
四、信奉受持此書文字，即可獲得強大息災、轉運、祛病、富貴、滿願之增上緣。
五、信奉受持此書，於現實中必有諸多神蹟示現。
於文字中即可獲般若大智慧，開?無上菩提之門，破世間諸煩惱。
所謂「但於自心常起正見」，因為起了正見，煩惱塵勞常不能染，才不會被內五欲以及外六塵所沾染、執著，這才是見性。明心見性就是從內心常起正見開始起修。
由正見就會自然生起八正道，正見是八正道之首。先有了正見，之後才能有八正道。由格物、格苦，佛法一整套的體系才建立了起來，這一整套的佛法體系是建立在一整套正知正見的基礎上。
開卷語
一、此套心法，已於文字之中灌頂巨大加持之力量。
二、只須堅信不疑，恭敬讀誦即可獲無上力量之加持。
三、讀誦之時，身心有不同程度的感應實屬正常，乃感應交道之現象。
四、信奉受持此書文字，即可獲得強大息災、轉運、祛病、富貴、滿願之增上緣。
五、信奉受持此書，於現實中必有諸多神蹟示現。
目錄：
第二十八章 因何聞法 不自開悟 緣邪見障重 煩惱根深
第一節 斷除邪見得智慧之光 解行證悟自成道果
第二節 破除重障煩惱無明 修六度得福慧雙全
第三節 根本煩惱迷惑不覺 離苦得樂福慧雙修
第二十九章 般若之智亦無大小 開悟頓教 即是見性
第一節 內修自心悟自性 常樂我淨大圓滿
第二節 但於自心常起正見 文字觀照實相般若
第三十章 四聖諦苦為基礎 正知見佛法根本
第一節 佛法根本教義 苦集滅道四聖諦
第二節 格物人生八大苦 生老皆苦觀真相
第三節 觀病苦之因 對治得解脫
第四節 死苦最大恐懼 愛離別怨憎樂短苦常
第五節 求不得五蘊苦器 苦諦為生離厭心
第三十一章 集諦乃苦之因 世界運行的本質
第一節 最基本貪嗔癡 最根本因為愛
第二節 斷除無明煩惱之惑 見惑思惑理事雙通
第三節 思維修破見思惑 頓悟還需漸修
第四節 智慧來自微觀 實證觀照思維
第二十八章 因何聞法 不自開悟 緣邪見障重 煩惱根深
第一節 斷除邪見得智慧之光 解行證悟自成道果
第二節 破除重障煩惱無明 修六度得福慧雙全
第三節 根本煩惱迷惑不覺 離苦得樂福慧雙修
第二十九章 般若之智亦無大小 開悟頓教 即是見性
第一節 內修自心悟自性 常樂我淨大圓滿
第二節 但於自心常起正見 文字觀照實相般若
第三十章 四聖諦苦為基礎 正知見佛法根本
第一節 佛法根本教義 苦集滅道四聖諦
第二節 格物人生八大苦 生老皆苦觀真相
第三節 觀病苦之因 對治得解脫
第四節 死苦最大恐懼 愛離別怨憎樂短苦常
第五節 求不得五蘊苦器 苦諦為生離厭心
第三十一章 集諦乃苦之因 世界運行的本質
第一節 最基本貪嗔癡 最根本因為愛
第二節 斷除無明煩惱之惑 見惑思惑理事雙通
第三節 思維修破見思惑 頓悟還需漸修
第四節 智慧來自微觀 實證觀照思維
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