一窺論語中蘊含的存在哲學，
看春秋戰國時代的孔子如何在亂局中安頓身心
孔子72門徒之首顏回第７７代後人
加拿大多倫多大學教授顏鐘祜
重新解讀論語中的處世之道
當西方的存在主義遇見東方的《論語》時，個人的焦慮可以從《論語》中的智慧得到化解。無論是修身、齊家、治國、平天下的政治藍圖，還是「十有五志於學」、「三十而立」、「四十而不惑」、「五十而知天命」、「六十而耳順」、「七十而從心所欲不逾矩」的個人修養。
本書將以九個章節呈現《論語》的存在哲思。在《論語》中，我們看到裡面的人物會哭、會笑、會欺騙、會挖苦。他們與我們現代人一樣面臨疾病和死亡。當他們遇到存在困惑時，他們會有什麼反應。在前三章，我們將帶領讀者思考這些問題。
此外，對《論語》的結構分析與解讀，最好能與孔子的生命維度相互映照。孔子總結他的心路歷程：「十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」書中我們將把這些歷程解讀為對人生不同維度的關注。從關注個人維度，到關注社會維度，再到關注形上的維度。
無論是存在主義還是儒家思想，都在試圖回答人類最基本的存在問題：「我們是誰？」「我們如何面對人生的困境？」「我們如何活得更真實、更有意義？」存在主義告訴我們，人生的意義不是預設的，我們必須在世界的荒謬中自己創造意義；而儒家則告訴我們，人生的意義不是孤立的，它在道德修養、社會責任和對「天道」的理解中逐步展現。
或許，這兩者並非對立，而是互補的。當我們感到世界荒謬時，存在主義提醒我們勇敢地選擇；當我們因個體自由而感到孤獨時，儒家則提醒我們與他人、與世界建立真實的聯繫。
在這個充滿不確定性的時代，我們不必非此即彼，而是可以在自由與責任之間，在個體與社會之間，在意義的創造與接受之間，找到自己的平衡點。
目錄：
前言 存在的困境
第一章 個人維度：以「己」及「人」
一、田立克的存在結構與《論語》中的「己」
二、《論語》中對自我的認識
三、自我與修養
四、《論語》中「知／智」的概念
五、儒家知識觀
六、誰是智者？比較的視角
七、勇（勇氣）及勇氣的源泉
第二章 社會維度：以「仁」統「禮」
一、田立克的存在結構的第二種張力
二、做為存在形式的「禮」的內涵
三、做為完全人的「仁」的意義
四、禮與仁之間的關係
五、君子 : 道德典範的人
六、耶穌與孔子的教義中人的歸屬
第三章 形上維度：以「德」正「命」
一、田立克存在結構的第三種張力
二、命與天命
三、儒家之「天」
四、《論語》中的「道」與「德」
五、聖人：道、德與天的化身
第四章 篤志於學
一、孔子的心路歷程
二、學的涵義
三、詩教
四、音樂的道德與文化力量
五、教育意義的再思
六、立志的重要性
七、孔子與弟子言志
第五章 三十而立
一、孔子的素質
二、孔子的教育成就
三、何謂「立」？
四、孔子如何立身
五、孔子的立志對現代人的啟發
第六章 四十不惑
一、「不惑」的涵義
二、情感和理智的平衡
三、知己及人達不惑
四、「知己」與「知人」的關係
五、現代心理學的洞見
六、孔子的心理學洞見
第七章 知天知命
一、孔子對「天」的認識
二、「至上神」，比較宗教視野
三、自由與命定的關係
四、如何順應天命：易經智慧和現代心理學解釋
五、《易傳》：易學的新高度
六、孔子思想中的密契主義維度
第八章 耳順之年
一、孔子的挫折
二、孔子如何達到「耳順」的境界？
三、孔子對音樂的尊崇：音樂與天道的關聯
四、從音樂到喜樂
五、人不快樂的原因
六、道通而樂
第九章 從心不逾
一、孔子晚年的貢獻
二、孔子心目中的自由
三、存在主義的自由觀
四、存在主義可以從儒家學到什麼？
五、儒門五聖
結語 存在主義與儒家的交匯與超越
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