目錄：
自序
總導論
一、主旨
二、方法論基礎以及文獻檢閱
三、歷史分期與全書基本內容
（一）1493-1648年：基於自然法之萬民法形成期
（二）1648-1815年：古典萬民法之成熟期
（三）1815-1919年：歐洲國際公法、文明國家的階序／差序格局體系與帝國主義
（四）1919年迄今：普遍主義與霸權理論的二元共構
縮寫表
第一章 維多利亞與現代萬民法的發軔
一、前言：地理大發現與西班牙征服美洲
（一）哥倫布的觀察
（二）西班牙的征服政策
（三）西班牙的政治論述
二、維多利亞與薩拉曼卡學派神學
（一）維多利亞與「決疑論」
（二）「決疑論」的政治義涵
三、維多利亞論自然法與萬民法
（一）多瑪斯式自然法
（二）維多利亞論萬民法
（三）萬民法之制裁力　　
四、義戰理論與戰爭法
（一）義戰論
（二）戰爭法
（三）戰爭決疑論
五、印地安人的法權議題
（一）「所有權」與「管轄權」
（二）神學論爭與亞里斯多德主義
（三）西班牙人統治之理據
六、「自然之子」：文明教化論與人道干預之雛形
（一）「人道干預」
（二）「文明教化」
七、結語：維多利亞萬民法：中古性或現代性？
第二章 真蒂利：主權、國家理性與萬民法
一、前言：請神學家保持沉默！
二、布丹與阿亞拉：主權概念與戰爭
（一）布丹主權論
（二）阿亞拉戰爭論
三、真蒂利與馬基維利主義
（一）真蒂利論使節
（二）馬基維利主義
（三）塔西佗主義
（四）真蒂利挑戰古典人文主義價值
四、真蒂利的戰爭理論
（一）從義戰到「正規戰爭」
（二）戰爭兩造均有可能為義　　
（三）戰爭的正義理由　　
五、真蒂利的戰爭分類
（一）必要性防衛戰爭
（二）效益性防衛戰爭
（三）高尚性防衛戰爭
（四）必要性攻擊戰爭
（五）效益性攻擊戰爭
（六）高尚性攻擊戰爭
六、戰後法權與和平建置
（一）「和平的永久建制」
（二）「戰勝者法權」
（三）「協議和平的法權」
七、結語：真蒂利思想的當代涵義
第三章 蘇亞雷斯：萬民法作為不成文的習慣法
一、前言：萬民法的系統化
二、萬民法在羅馬法中的理論地位
三、蘇亞雷斯論自然法
四、蘇亞雷斯論萬民法與國內法
五、義戰論架構中隱微的國家理性論
六、結語：格勞秀斯的先聲
第四章 格勞秀斯：現代國際法之父？
一、前言：「格勞秀斯傳統」
二、與古典人文主義與經院哲學的對話
三、「人類社會」的法權：正義、自然法與萬民法
（一）格勞秀斯基於自然法所提出的狹義正義觀
（二）自然法與意志法在哲學層次的關係
（三）萬民法的制裁力
（四）格勞秀斯證成自然法的獨特理論進程
四、戰爭理由、懲罰與義戰論
（一）義戰三樣態
（二）懲罰戰爭
五、殖民主義法權：以自然法權為基礎
（一）私有財產與原始共有財產之辯證
（二）「私戰」樣態
（三）殖民法權
六、公戰的決疑論與正式戰爭之戰爭法
（一）戰爭原則
（二）主權國家之正式戰爭
（三）戰爭法（I）
七、「第二套戰爭法」與戰爭的人性化
（一）〈福音書律法〉與「內在正義」
（二）戰爭法（II）
（三）誠信與戰後正義
（四）神學介入與歐洲中心主義
八、結語：歐洲現代國際法的三重結構雛形
第五章 間奏：從霍布斯到孟德斯鳩
一、前言：瓦特爾的萬民法知識系譜
二、霍布斯（I）：萬民法作為「國家間之自然法」
（一）自然權利與人類的反社會性
（二）自然法與國家人格之建立　　
（三）自然法與萬民法
三、霍布斯（II）：自然權利與「戰勝者法權」
四、霍布斯、洛克與英國殖民論述
五、普芬道夫：依違於格勞秀斯與霍布斯之間
（一）自然法與自然狀態
（二）批判霍布斯的自然權利概念
（三）接受霍布斯的萬民法理論
六、道德性的自然權利：普芬道夫批判格勞秀斯
（一）道德人格及其能力
（二）「完全權利」與「不完全權利」
（三）「緊急使用權」作為「不完全權利」
（四）「無害使用權」作為「不完全權利」　　
七、巴貝拉克：翻譯家作為詮釋者
八、沃爾夫：具有法律效力的萬民法
（一）「最高國家」
（二）「文明民族」
（三）止戰的「意志性萬民法」
九、孟德斯鳩論萬民法與聯邦共和制
十、結語：邁向瓦特爾
第六章 瓦特爾與西發利亞國際體系
一、前言：自然法與國家理性論的榫接
二、人類普遍社會的形成與霍布斯戰爭狀態的超克
（一）瓦特爾《萬民法》的分析架構
（二）「必要性萬民法」
（三）「意志性萬民法」　　
三、民族國家的完全權利、損害，與戰爭
（一）「安全」與「福祉」
（二）民族國家的「完全權利」
（三）解決紛爭的自然法樣態
四、正規戰爭決疑論與「意志性萬民法」
（一）戰爭的「證成理據」與「動機」
（二）正規戰爭的「決疑論」
（三）正規戰爭的「意志性萬民法」及其理論涵義
（四）正規戰爭的戰爭法
五、預防性戰爭決疑論與歐洲國家的「權力平衡」
（一）先發制人的攻擊性戰爭
（二）權力平衡的政治藝術
六、「人類的敵人」與「非正規戰爭」
（一）「公共和平的擾亂者」
（二）「不法之徒」
（三）「原始未開化」部落與「野蠻」民族
七、民族國家的主權與所有權：殖民主義法權
（一）反「文明化」與「懲罰戰爭」
（二）殖民主義法權之重構
（三）「民族」的「所有權」與「主權」
（四）「必要性權利」與「無害使用權」
八、結語：「普遍主義」或「歐洲中心主義」？
第七章 從權力平衡到永久和平：亨利四世、聖皮埃爾與盧梭
一、前言：啟蒙理性之聲與國際社會
二、蘇利與法王亨利四世的「大擘劃」
三、聖皮埃爾的永久和平計畫
（一）「五項提案」與「被休戰所中斷的無止境戰爭體系」
（二）「基本條約」與「永久和平體系」
（三）聖皮埃爾「永久和平體系」之分析
四、盧梭《戰爭法權的原則》
（一）盧梭國際關係理論的取向
（二）盧梭論「自然國家」的戰爭
（三）盧梭論「正當國家」的戰爭法
（四）《社會契約論》中的戰爭法原則
五、盧梭論永久和平
（一）脈絡分析
（二）盧梭對聖皮埃爾永久和平論的重構
（三）盧梭對聖皮埃爾永久和平論的評斷
六、結語：永久和平論與共和制
第八章 革命、共和與國際聯盟：康德的永久和平論
一、前言：革命的開端啟新與法權變遷
二、美國獨立運動、法國大革命與萬民法
（一）美國《獨立宣言》
（二）法國大革命與萬民法
（三）康德與革命思潮
三、康德早期的歷史哲學
四、自然狀態、所有權與「暫時權利」
（一）自然狀態與法權狀態
（二）康德論所有權
（三）康德的自然狀態是戰爭狀態嗎？
五、法權狀態：國家法與萬民法
（一）康德論國家法
（二）康德論萬民法的要素
（三）西發利亞體系的「暫時性戰爭法」
六、《論永久和平》：轉型時期「合目的性之萬民法」
（一）永久和平的「臨時條款」
（二）永久和平的「確定條款」前二項：共和制與國際聯盟
七、康德的道德政治論
（一）「政治的道德家」或國家理性論者
（二）「道德的政治家」：康德式政治改革者
（三）以「公開性原則」取代「決疑論」
八、世界公民權與殖民主義之批判
（一）永久和平的「確定條款」第三條：「世界公民權」
（二）批判殖民主義：所有權面向
（三）批判殖民主義：法權面向
九、結語：康德與歐洲萬民法傳統
結論 古典萬民法的理論涵義
（一）西發利亞體系歐洲中心主義的基石：「權力平衡」與「意志性萬民法」
（二）現代國際社會的兩大基本價值：「正義」與「安全」
（三）現代殖民法權的理據：「自然權利」論
（四）「文明民族」的自我認同與階序層級化
參考書目
主題索引
主要引用學者索引