《佛家哲學通論》是邁格文(William Montgomery McGovern)所著的一部佛教哲學著作,由江紹原翻譯。該書於1927年出版,是西方學者對佛教哲學進行系統研究的重要作品之一。邁格文在書中探討了佛教的宇宙論、因果論、緣起論等核心思想,試圖將佛教哲學與西方哲學體系進行比較和解釋。
邁格文在書中對佛教的宇宙論進行了較為系統的闡述,他將巴厘文佛典作為研究對象之一,認為這些經典對於理解佛教的宇宙觀具有重要意義。然而他也指出,佛教的宇宙論在某些方面與西方哲學存在差異,尤其是在對宇宙綜合和宇宙分析的基礎性問題上,佛教的論述較為簡略。此外,邁格文在書中對佛教的玄學部分表現出一定的尊重,但對佛教的宇宙論則持較為批判的態度,認為其缺乏足夠的辯護。
目錄:
緒論
一、佛家哲學該怎樣研究
二、佛家哲學分兩大部(超越哲學及相對哲學,或曰本體論及宇宙論)
三、宇宙論三派(上座部、說一切有部、瑜伽宗)
四、三派的主要典籍
五、本書所特別根據的典籍
第一分 宇宙綜合論
一、計算方法(甲)表數目的名詞(乙)面積與長度的計算(丙)計算短時間的單位(丁)月與季(戊)計算長間的單位(Yuga及劫)(已)其他的世運週期
二、宇宙地理 眾世界系―世界系之分類―大地的基礎―蘇彌盧山―七輪圍山―諸大海―四大洲―-佛家心目中的天文―諸宮及諸宿
三、三界的各分區 三界與大地的關係―欲界中的地獄―欲界中其他的分區―色界(諸梵天)―無色界(諸天)―佛剎土(佛國)―(甲)毘盧遮那宗(乙)阿彌陀宗
四、有情世間 有情的分類《五趣或六趣、七識住、九有情居)―胎、濕、卵、化四生,與胎之諸發育期―中有之說―各界有情之身材及壽數―各界有情生命之其他特點
第二分 宇宙分析論
主觀的分類和客觀的分類之區別
(甲)主觀的分類
一、五蘊 總討論―(分論)1.色2.受3.想4.行5.識―總結
二、十二處及十八界 1.十五官感分子2.三非官感界
(乙)客觀的分類
(前論)―法字之義――法之分類
一、諸無爲法
二、色或曰物質
(一)原極的物質元素
(二)依他有諸法
1.諸根2.諸塵3.元子及質點4.北宗的第十一色法
三、心(包括心法和心所法)
(一)照著引起心的基礎為心分類(六識或八識)
(二)照著心所在的地位和外緣為心分類
(三)諸心所法或曰諸心所有性
1.一般的心所有性
2.緒善心所
3.諸不善心所
4.諸不定心所
(總結)一諸心所的一般討論
A.說一切有部;
B.瑜伽宗
四、心不相應法
第三分 宇宙轉動論
甲、 因果論之性質及範圍
乙、因果律應用到個體
(A)小乘的解釋;
(B)大乘的解釋
業的分類
丙、因果律應用到萬有的諸原素
(子)南方的成說(二十四緣)
(丑)北方的成說
1.四緣
2.六因
3.五果
4.因緣果總論
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