改變近代佛教發展的十位大師,
若要了解他們的生平、他們帶來的影響、他們如何重振佛教,
必不能錯過的經典文選!
慈航──以師志為己志,修持立學,開創臺灣佛教新紀元的大師
慈航生於一八九五年,也習於太虛的門下。他家境貧寒,父母早逝,跟人學習縫紉, 因為常去寺院縫僧衣,羨慕出家人,因此起了出家的念頭 。之後發憤苦讀唐大圓編撰之《唯識講義》,自修多年終於精通唯識。
此後,慈航跟隨太虛至各處弘法,從中國而南洋各地。尤其一九三九年之行,太虛返國後,慈航繼續在南洋弘法十多年,所到之處,皆倡議創辦佛學院、佛學會。一九四七年太虛圓寂,慈航用「以佛心為己心,以師志為己志」來表達他對太虛「人間佛教」的追隨及實踐。
一九四八年,慈航決定來臺灣開辦佛學院,是當時來臺灣傳法的先行者。他的講學內容包括《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》、《成唯識論》及《大乘起信論》等諸經論,使得彌勒內院成為一時最具影響力的佛學教育中心。
一九五四年,慈航於關房中安詳圓寂。他示寂前要求以坐缸安葬,五年後開缸。而五年後大眾遵囑開缸,見其全身完好,成就肉身菩薩。
本書除介紹慈航法師的生平之外,亦收集他的重要論述文章,能夠從中一窺「人間佛教」的實踐,以及漢傳佛教在近代普及化後,佛理如何走入生活。
【套書特色】
《現代佛法十人》套書:楊仁山、太虛、歐陽竟無、虛雲、弘一、印光、圓瑛、呂澂、法尊、慈航
․了解漢傳佛教如何從清末的衰頹至民國後的中興,再到現今的發揚光大,必不可錯過認識這十位佛學大師
․無論隸屬何種教派、任何修行程度,本書皆為理解漢傳佛學橫切面的經典鉅著
․民初四大師:虛雲、弘一、印光與太虛法師的精華文選皆收錄此中
․聖嚴法師、星雲法師、證嚴法師、惟覺法師等影響臺灣佛學的重要宗教家,皆與十位大師有所師承或因緣
․提供理解禪宗、臨濟宗、淨土宗、律宗在近代教義發展演變的途徑
․漢傳佛教如何進入西藏、且藏傳佛教在近代的漢譯路線為何,也在本套書中可覓得解答
若要了解他們的生平、他們帶來的影響、他們如何重振佛教,
必不能錯過的經典文選!
慈航──以師志為己志,修持立學,開創臺灣佛教新紀元的大師
慈航生於一八九五年,也習於太虛的門下。他家境貧寒,父母早逝,跟人學習縫紉, 因為常去寺院縫僧衣,羨慕出家人,因此起了出家的念頭 。之後發憤苦讀唐大圓編撰之《唯識講義》,自修多年終於精通唯識。
此後,慈航跟隨太虛至各處弘法,從中國而南洋各地。尤其一九三九年之行,太虛返國後,慈航繼續在南洋弘法十多年,所到之處,皆倡議創辦佛學院、佛學會。一九四七年太虛圓寂,慈航用「以佛心為己心,以師志為己志」來表達他對太虛「人間佛教」的追隨及實踐。
一九四八年,慈航決定來臺灣開辦佛學院,是當時來臺灣傳法的先行者。他的講學內容包括《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》、《成唯識論》及《大乘起信論》等諸經論,使得彌勒內院成為一時最具影響力的佛學教育中心。
一九五四年,慈航於關房中安詳圓寂。他示寂前要求以坐缸安葬,五年後開缸。而五年後大眾遵囑開缸,見其全身完好,成就肉身菩薩。
本書除介紹慈航法師的生平之外,亦收集他的重要論述文章,能夠從中一窺「人間佛教」的實踐,以及漢傳佛教在近代普及化後,佛理如何走入生活。
【套書特色】
《現代佛法十人》套書:楊仁山、太虛、歐陽竟無、虛雲、弘一、印光、圓瑛、呂澂、法尊、慈航
․了解漢傳佛教如何從清末的衰頹至民國後的中興,再到現今的發揚光大,必不可錯過認識這十位佛學大師
․無論隸屬何種教派、任何修行程度,本書皆為理解漢傳佛學橫切面的經典鉅著
․民初四大師:虛雲、弘一、印光與太虛法師的精華文選皆收錄此中
․聖嚴法師、星雲法師、證嚴法師、惟覺法師等影響臺灣佛學的重要宗教家,皆與十位大師有所師承或因緣
․提供理解禪宗、臨濟宗、淨土宗、律宗在近代教義發展演變的途徑
․漢傳佛教如何進入西藏、且藏傳佛教在近代的漢譯路線為何,也在本套書中可覓得解答
目錄:
出版者序──一個讀者的觀點 郝明義
《現代佛法十人》編者新序 洪啟嵩
漢傳佛教在臺灣的承起者──慈航法師
興教建言
中興佛教講話
我對於改良佛教的一點意見
我對於中國佛教今後改良補充意見
我對整個佛法的看法
評「整理佛教意見書」
重建大陸佛教的芻議
我對臺灣佛教的希望
創辦臺灣佛學院宣言
世界學僧會宣言
要怎樣做一個今後中國佛教的僧青年
人生佛教
人生問題
怎樣做人
怎樣才叫做一個完全的人
佛學與人生之關係
佛教的人生學
建設人間淨土
佛教與社會之關係
五戒十善是做人的根本
六度四攝是成佛之正因
正信佛教徒應有的認識
研究宇宙人生觀的結論
怎樣才可達到自由平等博愛之目的
我們為什麼要學佛
佛法怎樣到民間去
畸形的佛教
佛法世法
對於佛教誤會之解釋
佛教與佛學
宗教研究
佛教與一般宗教之異同
佛學與科學
世法與佛法的不同點
法義述略
我的生活觀
談談「真生活」
作人希望
脫苦希望
得樂希望
成佛希望
怎樣能夠達到「無我」的目的
深信因果是學佛的根本
盂蘭盆和燄口施食
佛法與國法
勸人為善是僧徒之職責
大乘佛法救世
出版者序──一個讀者的觀點 郝明義
《現代佛法十人》編者新序 洪啟嵩
漢傳佛教在臺灣的承起者──慈航法師
興教建言
中興佛教講話
我對於改良佛教的一點意見
我對於中國佛教今後改良補充意見
我對整個佛法的看法
評「整理佛教意見書」
重建大陸佛教的芻議
我對臺灣佛教的希望
創辦臺灣佛學院宣言
世界學僧會宣言
要怎樣做一個今後中國佛教的僧青年
人生佛教
人生問題
怎樣做人
怎樣才叫做一個完全的人
佛學與人生之關係
佛教的人生學
建設人間淨土
佛教與社會之關係
五戒十善是做人的根本
六度四攝是成佛之正因
正信佛教徒應有的認識
研究宇宙人生觀的結論
怎樣才可達到自由平等博愛之目的
我們為什麼要學佛
佛法怎樣到民間去
畸形的佛教
佛法世法
對於佛教誤會之解釋
佛教與佛學
宗教研究
佛教與一般宗教之異同
佛學與科學
世法與佛法的不同點
法義述略
我的生活觀
談談「真生活」
作人希望
脫苦希望
得樂希望
成佛希望
怎樣能夠達到「無我」的目的
深信因果是學佛的根本
盂蘭盆和燄口施食
佛法與國法
勸人為善是僧徒之職責
大乘佛法救世
職場標竿
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