《大地人物》一書，作者從《宋明學案》中選出若干突出的人物，運用妙思，塑造成不同人物的類型，引領讀者，同觀先賢風範。
宋明時代的理學家，遭際不遇，時在淒風苦風中過生活；人在風雨裏，心情悲苦，一念及大地生靈，一念及歷史文物，一念及千載之下的未來國家，內心的孤憤幽憂，就化為砥礪志節的力量，激發為偉大人格的光輝了。所以宋明諸儒的德行學問，是從生活實踐中體驗得來的。
宋明時代的理學家，遭際不遇，時在淒風苦風中過生活；人在風雨裏，心情悲苦，一念及大地生靈，一念及歷史文物，一念及千載之下的未來國家，內心的孤憤幽憂，就化為砥礪志節的力量，激發為偉大人格的光輝了。所以宋明諸儒的德行學問，是從生活實踐中體驗得來的。
目錄：
一、胡安定的「得家書，見上有平安二字，即投之澗中，不復展」
二、孫泰山的「退居泰山之陽」
三、石徂徠的「道大壞，由一人存之」
四、周濂溪的「窗前草，不除去」
五、邵康節的「無可主張」
六、程明道的「坐如泥塑人」
七、程伊川的「不啜茶，亦不識畫」
八、張橫渠的「即日輟講」
九、朱晦庵的「吃飯，不做事，無道理」
十、陸象山的「舉頭天外望，無我這般人」
十一、陳白沙的「到海觀會同，乾坤誰眼碧」
十二、王陽明的「觸之不動」
十三、王龍溪的「一點靈光」
十四、羅近溪的「我只平平」
一、胡安定的「得家書，見上有平安二字，即投之澗中，不復展」
二、孫泰山的「退居泰山之陽」
三、石徂徠的「道大壞，由一人存之」
四、周濂溪的「窗前草，不除去」
五、邵康節的「無可主張」
六、程明道的「坐如泥塑人」
七、程伊川的「不啜茶，亦不識畫」
八、張橫渠的「即日輟講」
九、朱晦庵的「吃飯，不做事，無道理」
十、陸象山的「舉頭天外望，無我這般人」
十一、陳白沙的「到海觀會同，乾坤誰眼碧」
十二、王陽明的「觸之不動」
十三、王龍溪的「一點靈光」
十四、羅近溪的「我只平平」
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