點燃一盞菩提心燈，
以大悲為燃油，
以大願作燈炷，
散放大智的光芒，
驅散成佛路上無邊的煩惱黮闇，
這盞珍貴的菩提心燈指引我們證得正覺。
【封底】
◎最崇高的慈心是希望眾生能夠享有最崇高的安樂
結合慈心與對「無我」的理解，就能摧毀一切的占有欲。最崇高的慈心，是希望眾生能夠享有最崇高的安樂，因而想要對他們展現一條能夠止息苦的道路--佛陀所了證並教導我們的道路。
◎修習大悲心，能生起願成佛的菩提心
大悲心覺察「眾生正在受苦」這件事情令人無法承受，因而希望為其減輕苦難，引導他們邁向涅槃。這大悲心為菩薩所獨有，是菩提心之因。透過修習大悲心，當你立誓成為一切眾生的指引時，便能毫不費力地生起以願證得無上圓滿正覺為自性的菩提心。
◎想要獲得快樂，必須先調伏我愛執
我們所遭遇或體驗的一切，其實是阿賴耶識之中的種子所造。為了他人批評我們或偷走我們所擁有的財物而生氣，這並不恰當，這些事情之所以會發生，都是由於自己過去由我愛執所滋養的業種子如今成熟而感果。如果想要獲得快樂，必須做的是調伏我愛執，使它無法引發我們造作惡業。
◎思惟菩提心，能轉化身苦與心苦
增長菩提心並不容易，不過，那是我們最值得去努力的事，必須持之以恆，以熱忱與安忍防止自心掉入沮喪的情緒中。為了那些困難而擔憂，只會消耗我們的精力；沉陷在過去之中，毫無意義。如果在受苦時能夠思惟菩提心，心苦將能減輕，而藉由生起悲心，我們的身苦也能轉化。
◎初發菩提心包含立定大願
菩提心的基本所依是三種心：（一）大悲心；（二）大智心；（三）大願心。在三者之中，以大願心為首，它是大悲心與大智心的所依，讓我們得以幫助眾生獲得解脫。因此，初發菩提心包含立定大願。
以大悲為燃油，
以大願作燈炷，
散放大智的光芒，
驅散成佛路上無邊的煩惱黮闇，
這盞珍貴的菩提心燈指引我們證得正覺。
【封底】
◎最崇高的慈心是希望眾生能夠享有最崇高的安樂
結合慈心與對「無我」的理解，就能摧毀一切的占有欲。最崇高的慈心，是希望眾生能夠享有最崇高的安樂，因而想要對他們展現一條能夠止息苦的道路--佛陀所了證並教導我們的道路。
◎修習大悲心，能生起願成佛的菩提心
大悲心覺察「眾生正在受苦」這件事情令人無法承受，因而希望為其減輕苦難，引導他們邁向涅槃。這大悲心為菩薩所獨有，是菩提心之因。透過修習大悲心，當你立誓成為一切眾生的指引時，便能毫不費力地生起以願證得無上圓滿正覺為自性的菩提心。
◎想要獲得快樂，必須先調伏我愛執
我們所遭遇或體驗的一切，其實是阿賴耶識之中的種子所造。為了他人批評我們或偷走我們所擁有的財物而生氣，這並不恰當，這些事情之所以會發生，都是由於自己過去由我愛執所滋養的業種子如今成熟而感果。如果想要獲得快樂，必須做的是調伏我愛執，使它無法引發我們造作惡業。
◎思惟菩提心，能轉化身苦與心苦
增長菩提心並不容易，不過，那是我們最值得去努力的事，必須持之以恆，以熱忱與安忍防止自心掉入沮喪的情緒中。為了那些困難而擔憂，只會消耗我們的精力；沉陷在過去之中，毫無意義。如果在受苦時能夠思惟菩提心，心苦將能減輕，而藉由生起悲心，我們的身苦也能轉化。
◎初發菩提心包含立定大願
菩提心的基本所依是三種心：（一）大悲心；（二）大智心；（三）大願心。在三者之中，以大願心為首，它是大悲心與大智心的所依，讓我們得以幫助眾生獲得解脫。因此，初發菩提心包含立定大願。
目錄：
【緣起】一座智慧與慈悲的橋梁
【序言】發菩提心，利益眾生／比丘尼圖丹．卻准
【致謝詞】頂禮以大悲心傳授佛法者／比丘尼圖丹．卻准
【導言】增長慈悲心，豐富生命／達賴喇嘛
略語表
第一章 四無量心
巴利語傳統中的四無量心
三增上學與四無量心
四無量心的相、味、現起、足處、成就與失敗
四無量心的修習次第
慈無量心——願眾生離苦得樂
悲無量心——不忍眾生受苦
喜無量心——隨喜他人的成功與快樂
捨無量心——與眾生保持平衡的關係
四無量心與勝觀
四無量心的近敵與遠敵
大乘中的四無量心
金剛乘中的四無量心
與一切眾生的親近感
第二章 菩提心的利他意樂
根本乘與大乘
修持佛法的究竟目的
什麼是菩提心？
菩提心之因
菩提心的利益
以菩薩為典範
兩種大乘弟子
第三章 長養菩提心的方法——七因果教授
修持菩提心的兩種法門
七因果教授
培養利益眾生的意樂
培養為他人幸福著想的心態
菩提心
第四章 自他平等與自他相換
直接面對自己的修持法
自他平等
我愛執的過患
珍愛他人的利益
自他相換
在自他相換中善用嫉妒、競爭與傲慢
如何看待這個人身？
施受法——眾罪咸歸我，我善施眾生
真正的修行者
兩種方法的比較與整合
第五章 成為菩薩
我愛執與我執無明
自利與自信
結合菩提心的見地
誰能生起菩提心？
決定種性與不定種性
我們的菩提心可能退失嗎？
不退轉相
菩提心的分類
第六章 大悲禮讚
大悲心平等地關懷一切眾生
悲心為萬善之源
菩薩的三主要因
禮讚三種大悲心
眾生緣慈——緣於輪迴之眾生的悲心
法緣慈——緣於假立於法之眾生的悲心
無所緣慈——緣於缺乏實有之眾生的悲心
結合智慧與悲心
第七章 願菩提心與行菩提心
辨識願菩提心與行菩提心
修持願心儀軌，發菩提心
守護菩提心，令不失壞
發行菩提心，修菩薩行
受菩薩戒，利益眾生
藏傳佛教中的菩薩戒
仁慈之心
第八章 漢傳佛教中的慈心、悲心與菩提心
慈心與悲心是菩提心的必備條件
源自《俱舍論》的「七周緣慈」
龍樹菩薩提出七種發菩提心的因緣
省庵大師談發菩提心的相狀與因緣
世親菩薩強調發心十大正願
裴休談發心成佛
四弘誓願
漢傳佛教的菩薩戒
日本佛教的菩薩戒
菩提心、真如與佛性
培養菩提心的五個階段
第九章 巴利語傳統中的菩提心與菩薩
佛陀的悲心
阿羅漢與聲聞的悲心
日常生活中的悲心
慈心與悲心的層次
菩薩道
巴利語文獻中所記載的菩薩
成就菩提心
第十章 修心
修心法門——修心的七個要點
轉違緣為菩提道用
身處困境中的特別建議
畢生的修持精要——五力
「修心」的誓言與學處
修心偈頌
詞彙解釋
【緣起】一座智慧與慈悲的橋梁
【序言】發菩提心，利益眾生／比丘尼圖丹．卻准
【致謝詞】頂禮以大悲心傳授佛法者／比丘尼圖丹．卻准
【導言】增長慈悲心，豐富生命／達賴喇嘛
略語表
第一章 四無量心
巴利語傳統中的四無量心
三增上學與四無量心
四無量心的相、味、現起、足處、成就與失敗
四無量心的修習次第
慈無量心——願眾生離苦得樂
悲無量心——不忍眾生受苦
喜無量心——隨喜他人的成功與快樂
捨無量心——與眾生保持平衡的關係
四無量心與勝觀
四無量心的近敵與遠敵
大乘中的四無量心
金剛乘中的四無量心
與一切眾生的親近感
第二章 菩提心的利他意樂
根本乘與大乘
修持佛法的究竟目的
什麼是菩提心？
菩提心之因
菩提心的利益
以菩薩為典範
兩種大乘弟子
第三章 長養菩提心的方法——七因果教授
修持菩提心的兩種法門
七因果教授
培養利益眾生的意樂
培養為他人幸福著想的心態
菩提心
第四章 自他平等與自他相換
直接面對自己的修持法
自他平等
我愛執的過患
珍愛他人的利益
自他相換
在自他相換中善用嫉妒、競爭與傲慢
如何看待這個人身？
施受法——眾罪咸歸我，我善施眾生
真正的修行者
兩種方法的比較與整合
第五章 成為菩薩
我愛執與我執無明
自利與自信
結合菩提心的見地
誰能生起菩提心？
決定種性與不定種性
我們的菩提心可能退失嗎？
不退轉相
菩提心的分類
第六章 大悲禮讚
大悲心平等地關懷一切眾生
悲心為萬善之源
菩薩的三主要因
禮讚三種大悲心
眾生緣慈——緣於輪迴之眾生的悲心
法緣慈——緣於假立於法之眾生的悲心
無所緣慈——緣於缺乏實有之眾生的悲心
結合智慧與悲心
第七章 願菩提心與行菩提心
辨識願菩提心與行菩提心
修持願心儀軌，發菩提心
守護菩提心，令不失壞
發行菩提心，修菩薩行
受菩薩戒，利益眾生
藏傳佛教中的菩薩戒
仁慈之心
第八章 漢傳佛教中的慈心、悲心與菩提心
慈心與悲心是菩提心的必備條件
源自《俱舍論》的「七周緣慈」
龍樹菩薩提出七種發菩提心的因緣
省庵大師談發菩提心的相狀與因緣
世親菩薩強調發心十大正願
裴休談發心成佛
四弘誓願
漢傳佛教的菩薩戒
日本佛教的菩薩戒
菩提心、真如與佛性
培養菩提心的五個階段
第九章 巴利語傳統中的菩提心與菩薩
佛陀的悲心
阿羅漢與聲聞的悲心
日常生活中的悲心
慈心與悲心的層次
菩薩道
巴利語文獻中所記載的菩薩
成就菩提心
第十章 修心
修心法門——修心的七個要點
轉違緣為菩提道用
身處困境中的特別建議
畢生的修持精要——五力
「修心」的誓言與學處
修心偈頌
詞彙解釋
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